在“国士”袁隆平身上 吾看到了中国文化最厉害的一壁

  

5月24日上午10时,袁隆平院士遗体送别仪式在长沙明阳山殡仪馆举走,来自全国各地的数万名民多连夜赶来送别袁老。送别仪式庄厉肃静,悲笑矮回,民多排成了看不到边的长队,现场的这些画面让人再度泪现在。与此同时,袁隆平院士的网络吊唁厅也有超过1000万缅怀者在线献花悼念。

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在网上不雅旁观仪式直播的时候,吾不禁想首一句歌词——“天地之间有杆秤,那秤砣是老平民”。

一幼我的社会价值,不是看他的财富排在富豪榜上多少名,也不是看他当了多大的官,有多大的权力,更不是看他有多少粉丝、多少流量,而是他影响、造福了多少人,老平民的态度才是最精准的。

不清新你有异国发现,在中国有一个稀奇的形象:不论是古代照样当代,每个时代、每个时期,总有那么一类人,别管是什么阶层,从事着什么做事,有什么样的学识,挣多少钱,他们总是把更多人的福祉放在本身之上。

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不走否认,人的本性中是有自私自利一壁的,遇到危险会想怎么珍惜益本身,凡事多从本身的益处起程……那么是什么因为让这些人并异国只为本身而活呢?

吾想说,这就是中国文化中最难得,也是最厉害的一壁。

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在中国文化中,有一栽“士文化”,可不要幼瞧这个“士文化”,中国为什么经历了五千年的风风雨雨、跌拓首伏,至今异国像其它雅致古国相通衰亡下去,逆而更添蓬勃蓬勃?不是由于那些手握大权的王侯将相,也不是由于万千黎民平民,而是由于有“士”的存在。

中国的“士”最最先是一个阶层,指的是一些失势的贵族、一些脱离生产劳作的知识分子和民间人才,后来逐渐成为读书人的泛称。这片面人有什么特点呢?他们不像王公贵族子弟那样生下来就拥有财富和权力,不必本身全力;又不像清淡平民雷联相符生都在矮着头为衣食奔波,无暇顾及其它。

他们想实现本身的人生价值,只能靠学习、读书,由于学习、读书能够开启人的伶俐,掀开人的视野,升迁人的格局,因此他们成为了中国社会中精神境界最高、精神世界最雄厚的一类人。中国鲜艳的文化也是由这片面人所开创,像老子、孔子、孟子等古圣先贤都属于士这一阶层。

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因而你看,中国文化为什么会有“朝闻到夕可物化矣”的狷介品格,有“天生下之郁闷而郁闷,后天下之笑而笑”的重大格局,有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着情怀,有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的浪漫文采,就是由于她是由这么一群站在精神高地上的人所创造的。

中国文化中,弃幼我为大吾,弃幼家为行家,甚至弃身取义的精神也是由此而来。因此每当民族处于危难的时候,总有一些仁人志士首来主动担负首“平天下”的重任,这就是中国和中国文化能够历久弥新的因为所在。

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自然了,士文化倘若只是在士的幼圈子里被认可,王公贵族不偏重你,老平民们不搭理你,再益也收获不了全中国的主流文化,欧宝首页顶多是个幼圈层文化,因而行家发现异国?选择如许的文化也是中国人的性格使然。

孔子在所生的年代不被总揽阶级重用,却在物化后被封为万世师外,固然也有政治上的因为,但不得不说,这些帝王逐渐清新过来,想要本身的王朝得以兴起永远,就必须相符乎大道。

清淡老平民呢,固然也有想经历读书实现青云直上的世俗思想,但更多的是从孔孟之道找到了安居笑业的所在——修身、齐家、治国、平天下,在这内里每幼我都能找到本身的活法,穷则独善其身,达则兼济天下。当时的人,即便不为官做宰,只是耕田、读书、打渔、砍柴,也能在天地间找到本身的位置,以一栽顺天答道的姿态活于阳世,而不是只看到刻下的搪塞。

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因而后来徐徐地,士就不光仅限制于某一阶层了,钱穆师长认为:凡能志道明道走道善道者,在中国谓之士。

他在《士的精神》一文中写道:

“《说文》上又说:“士,事也。”一个士就有一份事。吾们谁不担任着一份事?既担任着一份事,就该成一士,就看他的志和道。

士贵能推十相符一,将全人类、全民族、全国家此一完善大道为吾之志,为吾之道,放在吾的身上,放在吾的内心,修身、齐家、治国、平天下,一以贯之。”

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可见吾们中国人从骨子里就有一栽大气,中国的文化也是让人把本性里的“幼”拓展到“大”。并不是说“幼”不益,而是授与这个本性,然后经历教化来升迁它,让人得以成长才是最主要的,因而你看《论语》里写的不是坏人亲善人,而是幼人和正人。

这栽“大”的特质真不是所有国家都有的。

为什么佛教禅宗祖师达摩禅师要不远万里来到中国弘法?就是由于强调“自利、利他,益处统共多生”的大乘佛教在古印度不容易被批准和推走,但他发现“东土有大乘气象”,因而让佛教生根发芽、枝繁叶茂的地方在中国,而不是它的发源地。

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韩国日本也是受中国影响最深的国家,但吾认为他们所学更偏重于形势上的东西,异国把中国的“大”学了去。

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吾为什么要写这些呢?就是期待吾们每个中国人都能领略到中国文化的远大之处,能够挺拔了腰板,为做一个中国人感到自夸,而不是看到西方文化就认为是高大上的真理,觉得中国的就不值一挑。

这也是吾在不雅旁观袁隆平院士遗体告别时不息在思索的题目,由于现在吾推广中医时,发现许多人都只笃信西医给的结论,对中医的不悦目点十足置之度外,就相通只有西医是医学,中医就不是医学,如许的例子太多,吾就不详细举例了。

造成这一形象的因为,外貌上是匮乏对中医的晓畅,去深了说是对中国文化欠缺信念。因而吾想,倘若行家都能更多地晓畅中国文化,领略中国文化的魅力,竖立首中国文化的自夸念,那么中医的发展指日可待。

而吾们每一个中国人也都答该活出“士”的精神,如钱穆师长所讲的“吾们任何一人都可成一士,要使吾们士的精神新生,这就是中国文化开新了。”

吾想这也是对“国士”袁隆平最益的祝贺。

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